??美國的各個大學(xué)都有自己的各種運動的運動隊，校園里隨處可見學(xué)生們運動的身影。為何美國大學(xué)的學(xué)生酷愛體育運動呢？美國大學(xué)崇尚體育精神的原因是什么呢？這里，優(yōu)越教育為你介紹。

??NFL美國國家橄欖球聯(lián)賽2015年常規(guī)賽季的決賽“超級碗”，在2016年2月落下帷幕。“超級碗”直播之于美國的影響力類似春晚之于中國。它有年度高收視率，因此也成為電視廣告昂貴的電視節(jié)目。“超級碗”當天亦被視為非官方的全國性節(jié)日，全國食物消費量僅次于感恩節(jié)，橄欖球運動在美國的影響力可見一斑。以國家橄欖球聯(lián)賽與國家籃球聯(lián)賽(NBA)為代表的美國體育商業(yè)文化，充分體現(xiàn)了體育尤其是競技體育在西方社會的影響力。西方社會對于體育運動的重視，與學(xué)校教育對體育的重視，似乎是相輔相承、相得益彰的關(guān)系。二者間的因果又是個雞生蛋、蛋生雞的問題——很難說是社會范圍內(nèi)的體育狂熱，影響了學(xué)校的教育構(gòu)成，還是學(xué)校教育系統(tǒng)對體育的強調(diào)，培養(yǎng)了崇尚體育的社會文化。

??健身風(fēng)潮與審美風(fēng)向

??相較于東方文化尚白尚弱的審美傾向，無論是男性還是女性，美國文化都似乎更推崇一種健康而有活力的體態(tài)外貌。相較于中國女生多被要求“美白”的審美經(jīng)驗，不少地域的美國白人都有“美黑”傾向，因為偏黑的膚色意味著更充足的陽光照射，更豐富的戶外生活。“肌肉”的存在，無論對男生還是女生來說，都是重要的外貌加分點。因為肌肉的塑成需要持之以恒的鍛煉，而肌肉的保持則需要維持長期的運動習(xí)慣。

??“運動員”在中國大學(xué)，除非有機會參加具有知名度的大規(guī)模比賽，仿佛并不是一個值得認同的身份;“體育特長生”，從筆者個人的經(jīng)驗來看，往往還帶著些許貶諷的意味。但是，在美國大學(xué)，許多學(xué)生都有至少一樣擅長或感興趣的體育項目，參加任何規(guī)模的體育比賽，即可自稱為“運動員”。因為體育特長而被錄取的名校學(xué)生不在少數(shù)，并且往往成為追捧的對象。橄欖球運動員、籃球運動員，時常是校園明星一般的存在，廣受女生們追捧。

??多數(shù)美國大學(xué)生都有健身的習(xí)慣。這與美國校園無數(shù)不在的健身房與體育場有關(guān)。大多數(shù)綜合性大學(xué)都有至少一個大型體育場，健身房則不計其數(shù)。常規(guī)球類與田徑項目之外，高爾夫、網(wǎng)球、壁球、冰球、水球、擊劍、帆船、劃艇、瑜珈、桑巴、劍道、空手道、中國武術(shù)都在許多大學(xué)的體育項目列表中。除各自的橄欖球運動場外，哈佛大學(xué)有網(wǎng)球中心、帆船中心、劃艇之家等九個體育運動中心，耶魯大學(xué)有高爾夫球場、壁球中心、戶外教育中心、室內(nèi)溜冰場等十一個體育運動中心。兩校的本科生宿舍均配備有小型健身房，除跑步機、健身車、橢圓運轉(zhuǎn)機、舉升機、仰臥起坐機等健身機械外，往往還配有桌式足球、臺球、乒乓球、桌上曲棍球等小型室內(nèi)運動設(shè)施。

??哈佛與耶魯完備的體育設(shè)施固然得益于其豐富的校友捐款(大部分運動中心都依賴捐款建成，并以捐款人命名)，也得益于兩校悠久的體育教育傳統(tǒng)。應(yīng)該說，哈佛與耶魯?shù)母偧俭w育項目在美國大學(xué)體育競技中不算突出，但其對于體育教育的重視程度，以及對于體育設(shè)施建筑的投入程度，可以說在美國高校中頗具代表性。

??大學(xué)體育競技與校友忠誠

??與職業(yè)性質(zhì)的國家橄欖球聯(lián)賽及國家籃球聯(lián)賽相對應(yīng)，美國高校間的橄欖球與籃球排位賽亦有較高的社會關(guān)注度。國家大學(xué)體育聯(lián)合會(NCAA)，一個非政府非營利社會組織，是包括橄欖球及籃球在內(nèi)的眾多體育賽事的組織者。在2014年，NCAA產(chǎn)生了高達10億美元的商業(yè)收入，其中超過80%來自第一層級籃球聯(lián)賽。在高校橄欖球及籃球聯(lián)賽中表現(xiàn)突出的運動員，則有機會被招募進職業(yè)隊伍。華裔體育明星林書豪在哈佛期間即為學(xué)校球隊主力，大三時入選NCAA第一層級前十名較佳選手。

??西方社會崇尚競爭。表現(xiàn)在大學(xué)教育中，許多高校往往與實力相近、地理位置相近的學(xué)校結(jié)為“死對頭”。哈佛耶魯向來有彼此取笑的傳統(tǒng)，有著長達一百三十多年歷史的哈佛-耶魯橄欖球賽亦是兩校歷年對抗的重頭戲。目前兩校間以耶魯65勝59敗8平的局面，但是鑒于耶魯連續(xù)九年落敗，這一優(yōu)勢恐怕未必能夠維持。斯坦福和伯克利之間亦有長達一百多年的對抗歷史，比賽前夜有各自的動員會嘲笑羞辱對方;得勝的球隊則可獲得“斯坦福之斧”。相較于這些因?qū)W術(shù)成就而獲關(guān)注的橄欖球?qū)官悾苄髮W(xué)與俄亥俄州立大學(xué)之間的對抗有著更高的社會關(guān)注度。作為美國中西部“十大聯(lián)盟”的兩個重頭球隊，兩校一百多年來的愛恨情仇，也是一代代球迷們口耳相傳、津津樂道的故事。

??高校之間大張旗鼓地開展體育競爭，除了振奮士氣、凝聚人心的目標外，還摻雜著諸多現(xiàn)實利益。無論是私立學(xué)校還是公立學(xué)校，如今都越來越多地依賴校友捐款。尤其是對于稍欠影響力的公立大學(xué)，贏得體育比賽，就能獲得相應(yīng)的社會關(guān)注度，由此吸引更好的生源，促進學(xué)校長遠發(fā)展。橄欖球賽事同時也是培養(yǎng)校友忠誠度的重要時機。相較于國內(nèi)高校組織校慶以聚集校友的行政方式，美國高校的橄欖球賽事可以讓校友自發(fā)返回母校。這些賽事的觀眾時常拖家?guī)Э冢瑹o形之中使下一代亦形成對于本校的忠誠度。美國高校與其校友家族間，于是往往形成延續(xù)數(shù)代的利益關(guān)系：校友為學(xué)校提供財政支持，學(xué)校為校友的子女提供高質(zhì)量的教育。

??貴族運動：精英社交方式

??美國體育運動項目中存在一些所謂的“貴族運動”。設(shè)備和場地都需要學(xué)員負擔相對高昂的費用，這就將低收入家庭的孩子拒之門外。橄欖球及籃球，因其相當成功的商業(yè)化運作，得以在大范圍普及開來;隨處可見的球場也使參與門檻降低。但是，另一些普及度相對較低，卻對場地或設(shè)備要求較高的運動，如擊劍、馬球、帆船、劃艇等，無形之中為來自普通家庭的孩子設(shè)下門檻，同時也成為“有錢人”小孩們的社交方式。

??描述馬克·扎克伯格創(chuàng)立臉書的電影《社交網(wǎng)絡(luò)》，塑造了溫克弗斯這樣一對富家子弟形象。他們有著優(yōu)越的家庭背景，雙雙進入哈佛，一面參加精英俱樂部，一面參加劃艇運動，并代表哈佛參加倫敦的劃艇比賽。這對雙胞胎非常典型也非常真實。一位就職于三番某創(chuàng)業(yè)公司的哈佛校友，本科時即為哈佛劃艇隊成員。他后來在牛津讀碩，代表牛津參與了牛津劍橋間的年度劃艇對抗賽。他在劃艇隊的隊友，將代表美國參加今年里約熱內(nèi)盧的奧運會劃艇項目。接受采訪時他說：“劃艇是我一生的興趣。即使離開校園，我仍然會去觀看包括牛津劍橋?qū)官愒趦?nèi)的重要劃艇賽事。這也是我維持和開拓社交圈的方式。”

??事實上，美國社會的兩極分化在體育運動中也得到體現(xiàn)。之前列舉的以哈佛耶魯為代表的貴族精英式體育教育，并不能代表整個美國的體育教育情況。從全國范圍來看，教育資源的極度不平衡，使某些區(qū)域的公立學(xué)校甚至沒有經(jīng)費維持正常的體育場。與之相對應(yīng)的，貧困階層的孩子們沒有從小養(yǎng)成健身習(xí)慣，肥胖問題成為困擾美國人的頭號健康難題。

??體育文化和公民訓(xùn)練

??西方國家的體育文化，可以說與古代希臘羅馬的西方體育文化。如今遍及世界各地的碗狀體育場，仍能看出兩千年前羅馬斗獸場的雛形。肇始于十七世紀的現(xiàn)代奧林匹克運動會，其源頭亦可追溯至兩千七百年前的古希臘奧林匹亞運動會。橄欖球運動暴力甚至血腥的一面(改革前的橄欖球運動曾致人死亡)，也與斯巴達和雅典嚴苛與殘酷的公民訓(xùn)練一脈相承。

??馬克·伯斯坦(Mark F. Bernstein)在著作《橄欖球：美國偏執(zhí)的常青藤聯(lián)盟起源》詳細敘述了橄欖球如何從殖民地時期的血腥運動發(fā)展為當代美國受眾廣的體育運動。以哈佛耶魯為代表的常青藤高校在橄欖球的早期發(fā)展中起到重要作用。其時因死亡事件的增加，廢除橄欖球賽事的呼聲漸長。以總統(tǒng)羅斯福為代表的精英政客堅持不廢除。約翰·亞當斯之子查爾斯·亞當斯稱，橄欖球能夠“培養(yǎng)男孩的那些品性，保證盎格羅·薩克遜人種保持在歷史中的優(yōu)越性”。可見，美國大學(xué)的體育教育，至少在立國早期，有極強的種族意識和政治色彩;它繼承英國傳統(tǒng)，著眼于體育訓(xùn)練，來培養(yǎng)青年的堅毅品格、忍耐精神與團隊協(xié)作能力——以此保持和加強種族在世界范圍內(nèi)的領(lǐng)導(dǎo)地位。中國亦有源遠流長的體育教育傳統(tǒng)。上古六藝禮、樂、射、御、書、數(shù)，“射”與“御”都著眼于“君子”的體育教育。仿佛從宋朝開始，以文官治國的立國傳統(tǒng)弱化了尚武精神與體育教育，造成了以后書生多手無縛雞之力的局面。

??中國體育教育觀念的變遷是一個極大的論題，此處不多論述。然而體育教育于民于國之重要性，已自不待言。體育不獨關(guān)涉一個人的身體素質(zhì)，更關(guān)涉一個民族的精神風(fēng)貌，關(guān)涉一個民族的未來。如何組織開展社會范圍的體育教育，塑造良好的全民運動環(huán)境，形成有效的商業(yè)體育運營模式，引導(dǎo)高校形成以打體育比賽為榮而不是以打電腦游戲為榮的校園氛圍，都是我國體育教育工作者應(yīng)當探索的問題。

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