家庭集會在咱們的日子中許多見，通常在我國每當假節日一咱們總會集合在一同。十多年曩昔，咱們的家庭集會好像都停留在一個形式上，爸媽辛苦的預備好了 一桌子飯菜，咱們兄弟姐妹拖家帶口的把復雜預備的一大桌子飯菜吃完，吃完后，爸媽洗碗拾掇，別的人要么看電視，要么看電腦或iPad，要么看手機，總歸亮 點啥屏幕。所有人簡直能夠不必說話，即使說話也僅僅談論屏幕里的內容喜愛。然后爸媽拾掇完，參加看會電視，然后時刻到了，咱們各自散去?？傮w來說咱們的集 會環節和有限說話的主題都被簡化為兩個有些：食物和屏幕。我老是想起《千與千尋》里的那個場景，假如不動腦子的即是吃啊吃，會不會吃著吃著就變成了一只豬 了？我很驚慌地下認識回絕被動承受食物和信息的形式。想著除了食物屏幕和強行與社會規范統一的八卦外，咱們的家庭集會還能做點啥？
英國人的家庭集會形式和咱們有太多不相同。主人會煮飯，但花的時刻會少許多，由于在英國一鍋牛肉加胡蘿卜加馬鈴薯放在烤箱里烤一個小時就做好了所有人 的主食，相比咱們我國博學多才紛繁復雜光是蔥姜蒜就要預備半響的烹飪來說，真是太簡單了。主人會在客人到之前就預備好食物，客人到了扼要問寒問暖之后即可 開飯。由于馬鈴薯牛肉都早做好了，也不必某一自個遲遲缺席在廚房里炒熱菜。咱們都圍著餐桌，一同開吃，邊吃邊聊，其樂融融。
英國人的集會每自個都饒有興致的宣布自個的觀念，不時有經典或詼諧談論惹得咱們哈哈大笑。英國人說話的根本個性都是王爾德類型的，永久帶著自黑和黑掉 全部國際的詼諧。沒有感同身受，很難了解他們你來我往的到底在說啥。每自個都積極參與到說話談天里來，表達著自個的見識和觀念。關于他們來說，說話語言自 身和觀念內容相同主要。
相比英國，咱們的集會總顯得有點無聊和單薄。要么能夠不必說話，要么說話翻來覆去永久即是家庭成員與也許成員之間各種聯系：夫妻父子母女婆媳孩子。把 家里人都盤點完了，重申一次沒目標的趕忙找目標，沒成婚的趕忙成婚，沒生娃的趕忙生娃，沒二胎的趕忙二胎以外，也再無別的新鮮話。咱們的日子形式早早的現 已被社會規范化，沒有啥別的衡量規范，所有的定論用同一把尺子粗粗量一下，即可得出并可重復重申，不會犯錯。咱們的日子圈子好像永久只能在鼻子尖底下這一 點點范圍內，再遠一點點，毫不相關也毫不關心。
錢穆說我國人的文明是典型的農耕文明，是關閉的閑適的群居的尋求和和諧穩定的，而西方文明是游牧文明，是開放的動蕩的個別的尋求不知道和應戰的。兩者 文明根深柢固的扎在每自個身上，在每個平時的點滴場合。盡管我國如今海外出境游那么火爆，也有許多我國人足跡多國，但每到一個國家做得更多的僅僅拍個到此 一游的相片發到朋友圈，和蝗蟲般的掃貨血拼，最終再得出，哎呀呀，仍是咱們我國好的定論。咱們真實短少的是發現區別并能反思的才能。
我很難幻想在咱們我國的家庭集會上，也會出現像英國集會這么的場景。即使開端有心測驗改變，全部大環境太難跳出。我有個很精干的朋友，安排過一次小朋 友的家庭集會，小朋友玩得很高興，但是大大家聊來聊去也就剩余怎么教學孩子哪個校園非常好怎么和教師處理聯系這些名利取經了。
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